{"id":30655,"date":"2021-02-15T12:00:11","date_gmt":"2021-02-15T15:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/?p=30655"},"modified":"2021-02-15T12:00:13","modified_gmt":"2021-02-15T15:00:13","slug":"bbb-21-esquerda-criou-palco-ganhou-espelho-e-nao-gostou-do-que-viu-diz-filosofo-sobre-o-reality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/2021\/02\/15\/bbb-21-esquerda-criou-palco-ganhou-espelho-e-nao-gostou-do-que-viu-diz-filosofo-sobre-o-reality\/","title":{"rendered":"BBB 21: ‘Esquerda criou palco, ganhou espelho e n\u00e3o gostou do que viu’, diz fil\u00f3sofo sobre o reality"},"content":{"rendered":"\n

“Ele \u00e9 sujinho. Se esfregar bem\u2026”, “louco” e “abusador” e “quer usar a agenda LBGT” foram algumas das declara\u00e7\u00f5es que geraram pol\u00eamica na 21\u00aa edi\u00e7\u00e3o do Big Brother Brasil, reality show transmitido pela TV Globo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mas a forte repercuss\u00e3o nas redes sociais n\u00e3o se deu apenas pela natureza dos coment\u00e1rios, mas de quem veio \u2014 representantes do que muitos consideram ser militantes da diversidade e contra o preconceito.<\/p>\n\n\n\n

Se ao p\u00fablico coube o julgamento moral, na opini\u00e3o de Wilson Gomes, fil\u00f3sofo e professor titular de Teoria da Comunica\u00e7\u00e3o da Universidade Federal da Bahia (UFBA), s\u00e3o sinais reveladores da “fragmenta\u00e7\u00e3o da esquerda identit\u00e1ria”, que n\u00e3o tem “um projeto de sociedade unificado”.<\/p>\n\n\n\n

“A esquerda criou palco, ganhou um espelho e n\u00e3o gostou do que viu”, opina Gomes, pesquisador e autor de 11 livros, entre eles\u00a0Cr\u00f4nica de uma Trag\u00e9dia Anunciada: Como a Extrema-Direita Chegou ao Poder<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

“Esse BBB se tornou um laborat\u00f3rio a c\u00e9u aberto da fragmenta\u00e7\u00e3o dessa esquerda identit\u00e1ria que n\u00e3o tem um modelo de sociedade, que \u00e9 dividida em tribos e que n\u00e3o concilia o discurso da diferen\u00e7a com o da igualdade”, disse ele em entrevista \u00e0 BBC News Brasil. “N\u00e3o h\u00e1, portanto, espa\u00e7o para concilia\u00e7\u00e3o. \u00c9 como se cada peda\u00e7o da sociedade tivesse que cuidar de si. Ou, como digo, ‘farinha pouca, meu pir\u00e3o identit\u00e1rio primeiro’.<\/p>\n\n\n\n

Algumas lideran\u00e7as do movimento negro, no entanto, dizem que os participantes n\u00e3o falam pela causa, tese com a qual Gomes n\u00e3o concorda.<\/p>\n\n\n\n

Ele, que tamb\u00e9m pesquisa comunica\u00e7\u00e3o e pol\u00edtica nas redes sociais, diz acreditar que a edi\u00e7\u00e3o deste ano do Big Brother Brasil quis se aproveitar “do rescaldo do movimento Black Lives Matter” dentro de um contexto em que h\u00e1 um esfor\u00e7o de valoriza\u00e7\u00e3o e cobran\u00e7a por maior representatividade das minorias em espa\u00e7os p\u00fablicos. De fato, metade do elenco BBB21 \u00e9 negra, maior porcentual da hist\u00f3ria do programa.<\/p>\n\n\n\n

Mas, segundo ele, apesar disso, o que o p\u00fablico do lado de fora viu foi um “conflito sem limites das tribos identit\u00e1rias colidindo uma com a outra”.<\/p>\n\n\n\n

“As tramas amorosas e sexuais, recorrentes em outras edi\u00e7\u00f5es do programa, foram substitu\u00eddas por ‘tretas’. O p\u00fablico achou aquilo assustador enquanto a esquerda tradicional, que oferece complac\u00eancia enorme em rela\u00e7\u00e3o aos abusos desses grupos identit\u00e1rios, ficou desnorteada.”<\/p>\n\n\n\n

“O que vemos ali \u00e9 cada um buscando sua superioridade moral e se permitindo comportamentos autorit\u00e1rios e agressivos simplesmente por causa de seu pertencimento a um grupo estruturalmente desvantajado ou historicamente marginalizado”.<\/p>\n\n\n\n

Para Gomes, parte-se assim da vis\u00e3o de que o pertencimento “a essa minoria que sofreu, me d\u00e1 um ‘Super Trunfo’. E, portanto, o que eu fa\u00e7o tem uma esp\u00e9cie de excludente de ilicitude”.<\/p>\n\n\n\n

O fil\u00f3sofo faz alus\u00e3o ao jarg\u00e3o jur\u00eddico \u2014 quando uma pessoa pratica um ato geralmente considerado il\u00edcito ou impr\u00f3prio sem ser punida por isso \u2014 para comentar pol\u00eamicas como a que aconteceu durante uma festa, quando o participante Gilberto Nogueira afirmou ser um homem negro, declara\u00e7\u00e3o que incomodou a rapper Karol Conk\u00e1 e o comediante Nego Di. Este disse: “Ele \u00e9 sujinho. Se esfregar bem\u2026”. Karol Conk\u00e1 e Nego Di se declaram negros.<\/p>\n\n\n\n

Em outro desdobramento, Conk\u00e1 foi acusada de viol\u00eancia psicol\u00f3gica contra o ator Lucas Penteado (de “Malha\u00e7\u00e3o”), que tamb\u00e9m se declara negro, chamando-o de “louco e abusador”. Isso se agravou depois que Lucas tratou outra participante, Kerline, com uma “abordagem invasiva”, repleta de “nomes assustadores”, segundo relato dela pr\u00f3pria.<\/p>\n\n\n\n

Kerline acabou tendo uma crise de choro, e o epis\u00f3dio fez com que alguns participantes do programa agissem duramente contra Lucas, deixando de falar com ele ou proibindo que ele se sentasse \u00e0 mesa, por exemplo.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 a psic\u00f3loga social Lumena acusou Lucas de autopromo\u00e7\u00e3o ao protagonizar com Gilberto o primeiro beijo entre homens em 20 anos do programa. Ela disse: “Lucas t\u00e1 usando os pretos para se autopromover. Primeiro foi uma agenda racial e agora uma agenda LGBT. Eu n\u00e3o fico falando da minha mulher e que sou sapat\u00e3o”. A fala deu origem a brincadeiras e cr\u00edticas nas redes sociais, com usu\u00e1rios criando uma fict\u00edcia “carteira de bissexual” a ser submetida \u00e0 autoriza\u00e7\u00e3o pr\u00e9via de Lumena.<\/p>\n\n\n\n

‘Racismo do bem’<\/h2>\n\n\n\n

Isolado e criticado pela grande maioria dos colegas, Lucas decidiu deixar o programa na manh\u00e3 de domingo (7).<\/p>\n\n\n\n

Gomes v\u00ea o que chama de “complac\u00eancia” da esquerda com rela\u00e7\u00e3o a comportamentos como estes em torno da desist\u00eancia do participante Lucas.<\/p>\n\n\n\n

“H\u00e1 uma esquerda que passa pano para os abusos autorit\u00e1rios, linchadores e canceladores da esquerda identit\u00e1ria. Tem sido sempre assim. Eles vivem nessa complac\u00eancia, embora estes sejam comportamentos que violem as cren\u00e7as da pr\u00f3pria esquerda”, diz.<\/p>\n\n\n\n

\"Wilson
Legenda da foto,Wilson Gomes destaca a aus\u00eancia de espa\u00e7os para a constru\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Parece que estamos falando de dois tipos de racismo: um racismo que \u00e9 conden\u00e1vel quando o vetor vai do branco para o negro e outro racismo para o qual ‘se passa pano’, que tem que ser chamado de outro nome, porque vai de um negro para outro negro, ou do negro para o branco.”<\/p>\n\n\n\n

“A cr\u00edtica n\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o por princ\u00edpio. Seria por conveni\u00eancia? Os conservadores acusam os progressistas justamente disso quando falam sobre o suposto ‘racismo do bem’ ou ‘\u00f3dio do bem’.”<\/p>\n\n\n\n

“Na minha vis\u00e3o, a cr\u00edtica tem que ser por princ\u00edpio: racismo \u00e9 racismo, n\u00e3o importa de onde venha, abuso psicol\u00f3gico \u00e9 abuso psicol\u00f3gico, n\u00e3o importa de onde venha. Autoritarismo que humilha outras pessoas \u00e9 autoritarismo, n\u00e3o importa de onde venha”, argumenta.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Gomes, esse tipo de atitude acaba fortalecendo a direita, que ele tamb\u00e9m classifica como identit\u00e1ria, mas, em sua avalia\u00e7\u00e3o, muito mais “unificada”.<\/p>\n\n\n\n

“O cientista pol\u00edtico americano Mark Lilla fala sobre como esses movimentos hiper-identit\u00e1rios foram muito importantes para a ascens\u00e3o do trumpismo e eu ousaria dizer para a ascens\u00e3o do bolsonarismo tamb\u00e9m. Afinal, se alimentam desse h\u00edbrido identit\u00e1rio”, assinala.<\/p>\n\n\n\n

“Pode ser que o defensor das armas e o antiabortista tomem caminhos separados no futuro, mas n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que existe um projeto de sociedade unificada na direita, a partir de uma vis\u00e3o conservadora do mundo.”<\/p>\n\n\n\n

Nesse contexto, Gomes lamenta a aus\u00eancia de espa\u00e7os para a constru\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos.<\/p>\n\n\n\n

“As pessoas falam dentro das suas pr\u00f3prias tribos. Na luta antirracista da atualidade, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para um Nelson Mandela ou um Martin Luther King, pessoas com discurso universalista, conciliador”, diz.<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o vejo a cria\u00e7\u00e3o de pontes, a constru\u00e7\u00e3o de di\u00e1logos. A esquerda de hoje \u00e9 como um arquip\u00e9lago. A feminista que n\u00e3o se junta com mulher negra, que, por sua vez, n\u00e3o se junta com o homem negro. Trata-se de v\u00e1rias ilhas que, quando se juntam, se chocam. \u00c9 isso que estamos vendo no programa”, conclui.<\/p>\n\n\n\n

BBC Brasil
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