{"id":20931,"date":"2019-10-11T15:56:26","date_gmt":"2019-10-11T18:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/?p=20931"},"modified":"2019-10-11T15:56:27","modified_gmt":"2019-10-11T18:56:27","slug":"irma-dulce-como-se-constroi-a-imagem-oficial-de-uma-santa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/2019\/10\/11\/irma-dulce-como-se-constroi-a-imagem-oficial-de-uma-santa\/","title":{"rendered":"Irm\u00e3 Dulce: como se constr\u00f3i a ‘imagem oficial’ de uma santa?"},"content":{"rendered":"\n

Como \u00e9 decidida a representa\u00e7\u00e3o oficial de uma santa? Como se comp\u00f5e a imagem que ser\u00e1, desde a canoniza\u00e7\u00e3o, venerada pelos cat\u00f3licos do mundo?<\/p>\n\n\n\n

A canoniza\u00e7\u00e3o de Irm\u00e3 Dulce pelo papa Francisco, marcada para o domingo (13\/10), marcar\u00e1 tamb\u00e9m a formaliza\u00e7\u00e3o da chamada “imagem can\u00f4nica”. E a cria\u00e7\u00e3o dessa imagem leva em conta diversos fatores \u2014 a maioria ligada ao hist\u00f3rico de milagres e benfeitorias da santa ou santo em quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Com dois milagres oficialmente reconhecidos pelo Vaticano, a freira baiana Irm\u00e3 Dulce ficou conhecida nas ruas de Salvador por uma atitude bem terrena: ao longo da vida, acolheu e cuidou de todas as pessoas que buscaram sua ajuda, especialmente aquelas mais miser\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

A trajet\u00f3ria de caridade da freira est\u00e1 agora representada na simbologia da Santa Dulce dos Pobres.<\/p>\n\n\n\n

Em sua imagem can\u00f4nica oficial, Irm\u00e3 Dulce \u00e9 vista com seu tradicional h\u00e1bito azul e branco (vestes de quem integra a congrega\u00e7\u00e3o de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o), traz \u00e0 m\u00e3o um ter\u00e7o de Maria \u2014 de quem era devota \u2014 e carrega no colo uma crian\u00e7a negra, sem roupas, descal\u00e7a e desnutrida que, de acordo com uma poss\u00edvel leitura iconogr\u00e1fica da pe\u00e7a, representa o menino Jesus.<\/p>\n\n\n\n

“Para propor essa imagem, nossa equipe fez a hagiografia do santo, ou seja, estudamos toda a trajet\u00f3ria do indiv\u00edduo. Nada representa melhor a vida de Irm\u00e3 Dulce do que o seu trabalho incans\u00e1vel junto \u00e0s pessoas mais pobres. E, em Salvador, os mais pobres tamb\u00e9m s\u00e3o predominantemente negros. Ela mesma falava: ‘esse \u00e9 o meu povo. Em cada pessoa que eu ajudo, eu vejo Jesus'”, lembra Osvaldo Gouveia, assessor de Mem\u00f3ria e Cultura das Obras Sociais Irm\u00e3 Dulce (Osid).<\/p>\n\n\n\n

\"Imagem
Image captionAo mostrar Irm\u00e3 Dulce carregando a crian\u00e7a, imagem passa tamb\u00e9m mensagem sobre for\u00e7a da mulher, diz muse\u00f3loga.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

“Mas, vale observar que, apesar de estar desnutrido, a express\u00e3o do menino na imagem \u00e9 de serenidade, n\u00e3o de tristeza, porque quem encontrava Irm\u00e3 Dulce encontrava a esperan\u00e7a”, emenda.<\/p>\n\n\n\n

Interpreta\u00e7\u00f5es diversas<\/h2>\n\n\n\n

Muse\u00f3logo e ex-professor de Arte Sacra, Gouveia explica que a leitura iconogr\u00e1fica de cada santo, ou seja, o significado por tr\u00e1s dos s\u00edmbolos presentes nas imagens, carrega marcas do contexto hist\u00f3rico em que as obras s\u00e3o criadas e subjetividades ligadas \u00e0quele personagem.<\/p>\n\n\n\n

Santo Ant\u00f4nio, por exemplo, leva o menino Jesus nos bra\u00e7os nas imagens porque teria sido visto conversando com o mesmo ao se abrigar num convento, no s\u00e9culo 12.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, que carrega o menino Jesus no ombro, \u00e9 representado dessa maneira por ter sido um homem muito alto e forte que, tendo vivido no s\u00e9culo 3, certa feita teria carregado Jesus na travessia de um rio.<\/p>\n\n\n\n

“A leitura \u00e9 particular, por isso h\u00e1 espa\u00e7o para muitas interpreta\u00e7\u00f5es. No caso da imagem da Santa Dulce, a gente v\u00ea entre os devotos. Popularmente, \u00e9 muito forte essa associa\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a negra com o menino Jesus, especialmente na Bahia”, completa Gouveia.<\/p>\n\n\n\n

\"Imagem
Image captionEquipe das Osid tamb\u00e9m sugeriu ao Vaticano uma imagem em que, al\u00e9m da crian\u00e7a, h\u00e1 uma mulher idosa<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Afastando a associa\u00e7\u00e3o direta, Dom Murilo Krieger, arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, opta somente pela leitura hist\u00f3rica. “Irm\u00e3 Dulce acolheu muitas crian\u00e7as pobres (o primeiro atendimento que ela deu foi a um menino de 15 anos). Ela morava em Salvador, onde 80% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 afrodescendente. Ent\u00e3o, ao se pensar em uma imagem dela, n\u00e3o poderia faltar uma crian\u00e7a afrodescendente. Ela via em cada crian\u00e7a (mas tamb\u00e9m em cada doente, pobre, abandonado, idoso) o pr\u00f3prio Jesus”, afirmou em e-mail \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s o estudo hagiogr\u00e1fico, a equipe das Osid chegou a sugerir ao Vaticano uma imagem em que, al\u00e9m da crian\u00e7a, aparecia ao lado da santa uma idosa, igualmente negra e carente, unindo assim os extremos et\u00e1rios que receberam aten\u00e7\u00e3o da freira.<\/p>\n\n\n\n

Ao final da an\u00e1lise, optou-se por uma imagem mais simplificada. Mas, segundo Dom Murilo, a pe\u00e7a com a crian\u00e7a e a idosa ainda vir\u00e1 a ser utilizada nas celebra\u00e7\u00f5es \u00e0 Santa Dulce.<\/p>\n\n\n\n

\"Irm\u00e3
Image captionMaria Rita de Souza Brito Lopes Pontes, a Irm\u00e3 Dulce, nasceu em 26 de maio de 1914, em Salvador<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Representa\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n

Isabela Marques de Souza, respons\u00e1vel pelo Setor de Documenta\u00e7\u00e3o e Pesquisa do Museu de Arte Sacra da Bahia, observa que o menino Jesus presente nas imagens de alguns santos quase sempre \u00e9 aloirado e tem olhos claros, mantendo uma tradi\u00e7\u00e3o euroc\u00eantrica iniciada no per\u00edodo Renascentista.<\/p>\n\n\n\n

“Chama aten\u00e7\u00e3o essa iconografia de Irm\u00e3 Dulce n\u00e3o s\u00f3 pela crian\u00e7a negra, que pode sim ser vista como o menino Jesus, mas tamb\u00e9m porque n\u00e3o \u00e9 comum que as santas mulheres, nas imagens, carreguem o menino Jesus. Ou seja, a Santa Dulce traz um lado da for\u00e7a da mulher”, diz a muse\u00f3loga.<\/p>\n\n\n\n

Ela prossegue: “Mesmo a Nossa Senhora, nas suas variadas representa\u00e7\u00f5es no Brasil, nas imagens em que carrega o filho (Jesus), \u00e9 uma crian\u00e7a branca de olhos claros, ainda que tenha nascido na regi\u00e3o da Palestina”.<\/p>\n\n\n\n

Em igrejas e santu\u00e1rios ao redor do mundo, o menino Jesus s\u00f3 \u00e9 representado por crian\u00e7as negras quando, nas imagens, est\u00e1 no colo das Virgens Negras, representa\u00e7\u00f5es da Virgem Maria que guardam forte devo\u00e7\u00e3o em algumas comunidades de tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o caso da Nossa Senhora Negra de Montserrat, na Espanha, da Nossa Senhora da Nazar\u00e9, em Portugal, e da Nossa Senhora de Czestochowa, na Pol\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

Para o professor do Departamento de Hist\u00f3ria da Universidade Federal da Bahia Evergton Sales de Souza, independentemente das interpreta\u00e7\u00f5es, a imagem da Santa Dulce \u00e9 “coerente”.<\/p>\n\n\n\n

“A crian\u00e7a negra pode ser lida como o menino Jesus, mas \u00e9 tamb\u00e9m a representa\u00e7\u00e3o das milhares de crian\u00e7as que Irm\u00e3 Dulce ajudou, quase todas negras”, diz Souza, que \u00e9 pesquisador CNPq de Hist\u00f3ria Moderna e Hist\u00f3ria Religiosa.<\/p>\n\n\n\n

“E \u00e9 uma \u00f3tima oportunidade para esta igreja de agora, a igreja do papa Francisco, de ter uma representa\u00e7\u00e3o de diversidade, para mostrar que Jesus n\u00e3o tem cor, Jesus pode ser da maneira que qualquer pessoa enxergar. Talvez isso n\u00e3o fosse poss\u00edvel numa igreja comandada por Bento XVI, por exemplo”, completa o pesquisador.<\/p>\n\n\n\n

Na sua opini\u00e3o, a representa\u00e7\u00e3o da Santa Dulce dos Pobres dialoga com o contexto atual do catolicismo e das quest\u00f5es em pauta na sociedade.<\/p>\n\n\n\n

“Irm\u00e3 Dulce convivia com as pessoas nas ruas de Salvador, \u00e9 uma santa que todo mundo efetivamente conheceu. E ela tem um legado de engajamento e de luta por justi\u00e7a social. Roma est\u00e1 pensando nisso no papado de Francisco, que de alguma forma est\u00e1 conectado ao seu tempo. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que a declara\u00e7\u00e3o da santidade de Dulce ocorre durante o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia, que est\u00e1 discutindo quest\u00f5es sociais, ambientais e ind\u00edgenas. A Santa Dulce que carrega uma crian\u00e7a negra \u00e9 isso: uma santa conectada ao seu tempo”, conclui o historiador.<\/p>\n\n\n\n

A trajet\u00f3ria da primeira santa brasileira<\/h2>\n\n\n\n

Prestes a ser declarada Santa Dulce dos Pobres, Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes nasceu em 26 de maio de 1914, em Salvador. Filha de uma fam\u00edlia de classe m\u00e9dia, perdeu a m\u00e3e aos 7 anos, tendo sido criada pelo pai junto com mais quatro irm\u00e3os e irm\u00e3s.<\/p>\n\n\n\n

Desde cedo, j\u00e1 demonstrava aptid\u00e3o para a caridade e, ainda na adolesc\u00eancia, dava comida e fazia curativos em pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua na porta de casa, em Nazar\u00e9, na regi\u00e3o central da capital baiana.<\/p>\n\n\n\n

Apaixonada por futebol e torcedora do Esporte Clube Ypiranga \u2014 time da classe popular e de enorme sucesso na Bahia no in\u00edcio do s\u00e9culo XX \u2014, Maria Rita formou-se para o magist\u00e9rio em dezembro de 1932.<\/p>\n\n\n\n

Dois meses depois, realizou seu grande sonho naquele momento: entrou para a Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Mission\u00e1rias da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da M\u00e3e de Deus, no Convento de Nossa Senhora do Carmo, em S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o (Sergipe).<\/p>\n\n\n\n

Consagrada freira em agosto de 1933, adota o nome de Irm\u00e3 Dulce, em homenagem \u00e0 sua m\u00e3e. Dali, retorna \u00e0 cidade natal, onde constr\u00f3i sua trajet\u00f3ria de dedica\u00e7\u00e3o aos mais pobres.<\/p>\n\n\n\n

\"Irm\u00e3
Image captionEm 1932, Irm\u00e3 Dulce entrou para a Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Mission\u00e1rias da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da M\u00e3e de Deus<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Em 1935, Irm\u00e3 Dulce d\u00e1 in\u00edcio a seu trabalho assistencial em comunidades carentes, sobretudo nos Alagados, conjunto de palafitas que havia na Ba\u00eda de Todos os Santos, no bairro de Itapagipe, de perfil oper\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s criar um posto m\u00e9dico para moradores da regi\u00e3o, funda em 1936 a Uni\u00e3o Oper\u00e1ria S\u00e3o Francisco \u2014 primeira organiza\u00e7\u00e3o oper\u00e1ria cat\u00f3lica do Estado, que deu origem ao C\u00edrculo Oper\u00e1rio da Bahia.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ent\u00e3o, a freira passa a recolher doentes pelas ruas de Salvador, especialmente na regi\u00e3o da Cidade Baixa. Durante mais de uma d\u00e9cada, ela ocupa diversos espa\u00e7os da cidade com estes enfermos, tendo de sair ap\u00f3s sucessivas expuls\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 que, em 1949, sem ter onde alojar 70 doentes, Irm\u00e3 Dulce consegue autoriza\u00e7\u00e3o da sua superiora e ocupa um galinheiro ao lado do Convento Santo Ant\u00f4nio, do qual era integrante.<\/p>\n\n\n\n

\"Ocupa\u00e7\u00e3o
Image captionSem ter onde alojar 70 doentes, Irm\u00e3 Dulce conseguiu autoriza\u00e7\u00e3o para ocupar um galinheiro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sem pudor de pedir doa\u00e7\u00f5es por todos os cantos da capital baiana, Irm\u00e3 Dulce foi expandindo sua ocupa\u00e7\u00e3o a partir do galinheiro e, em 1959, inaugurou no mesmo local a Associa\u00e7\u00e3o Obras Sociais Irm\u00e3 Dulce (Osid). No ano seguinte, j\u00e1 estava erguido o Albergue Santo Ant\u00f4nio \u2014 que anos depois daria lugar ao hospital de mesmo nome.<\/p>\n\n\n\n

Franzina, mas cheia de energia, a freira batia em todas as portas \u2014 do pequeno comerciante ao grande empres\u00e1rio. Assim, criou rela\u00e7\u00f5es nos mais diversos espectros sociais e pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o entro na \u00e1rea pol\u00edtica, n\u00e3o tenho tempo para me inteirar das implica\u00e7\u00f5es partid\u00e1rias. Meu partido \u00e9 a pobreza”, disse em certa ocasi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Assim, conseguia manter entre os doadores das Osid nomes como o do empres\u00e1rio Mamede Paes Mendon\u00e7a, do banqueiro \u00c2ngelo Calmon e dos ex-governadores da Bahia Lomanto J\u00fanior, Juracy Magalh\u00e3es e Ant\u00f4nio Carlos Magalh\u00e3es. O ex-presidente Jos\u00e9 Sarney tamb\u00e9m era seu fiel doador e, em 1988, chegou a indicar Irm\u00e3 Dulce para o Pr\u00eamio Nobel da Paz.<\/p>\n\n\n\n

\"Irm\u00e3
Image captionFreira batia em todas as portas para pedir doa\u00e7\u00f5es e manter seu trabalho social<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A freira morreu no dia 13 de mar\u00e7o de 1992, aos 77 anos, no mesmo quarto do Convento Santo Ant\u00f4nio em que dormiu por mais de cinco d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, a entidade criada por ela \u00e9 um dos maiores organismos de sa\u00fade do Brasil e oferece atendimento 100% gratuito, mantendo-se por meio de repasses do Sistema \u00danico de Sa\u00fade (SUS), conv\u00eanios estatais, venda de produtos e doa\u00e7\u00f5es de empresas e pessoas f\u00edsicas.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1, no entanto, uma discrep\u00e2ncia entre a receita que chega pelos repasses do SUS e as despesas geradas pelos atendimentos. Por isso, somente em 2018, o balan\u00e7o das Osid foi fechado com um preju\u00edzo de aproximadamente R$ 11 milh\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

“O ano passado foi bem dif\u00edcil. As doa\u00e7\u00f5es s\u00e3o o que nos socorre e ameniza um pouco a situa\u00e7\u00e3o”, diz S\u00e9rgio Lopes, assessor corporativo da entidade. Segundo ele, as doa\u00e7\u00f5es correspondem a 5% da receita.<\/p>\n\n\n\n

De janeiro a agosto deste ano, apontam os relat\u00f3rios das Osid, o preju\u00edzo da opera\u00e7\u00e3o ficou em R$ 5,2 milh\u00f5es, com estimativa de chegar perto de R$ 8 milh\u00f5es at\u00e9 dezembro.<\/p>\n\n\n\n

“Nossa expectativa \u00e9 ir diminuindo gradativamente esse preju\u00edzo com o aumento de repasses e doa\u00e7\u00f5es, especialmente com a canoniza\u00e7\u00e3o. J\u00e1 percebemos esse movimento ap\u00f3s o an\u00fancio do Vaticano. Tem gente que n\u00e3o pode doar dinheiro, mas oferece trabalho volunt\u00e1rio, presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os. Dizemos sempre que o maior milagre de Irm\u00e3 Dulce \u00e9 este complexo, que s\u00f3 fez crescer mesmo ap\u00f3s sua morte.”<\/p>\n\n\n\n

\"Ocupa\u00e7\u00e3o
Image captionGalinheiro onde Irm\u00e3 Dulce atendia doentes tornou-se uma associa\u00e7\u00e3o de obras sociais<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Anualmente, as Osid realizam cerca de 3,5 milh\u00f5es de atendimentos ambulatoriais na Bahia, somando o complexo em Salvador e unidades p\u00fablicas de sa\u00fade geridas pela organiza\u00e7\u00e3o no interior do Estado.<\/p>\n\n\n\n

No local onde havia o antigo galinheiro, hoje fica uma pra\u00e7a de conviv\u00eancia do Hospital Santo Ant\u00f4nio, que realiza mais de 2 mil atendimentos por dia e 12 mil cirurgias anuais. Ali, as estruturas erguidas por Irm\u00e3 Dulce seguem ativas ao lado de unidades recentes, como a de Alta Complexidade em Oncologia.<\/p>\n\n\n\n

Neste mesmo complexo, trabalham 3 mil pessoas, incluindo 300 m\u00e9dicos, al\u00e9m de cerca de 300 volunt\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

BBC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como \u00e9 decidida a representa\u00e7\u00e3o oficial de uma santa? Como se comp\u00f5e a imagem que ser\u00e1, desde a canoniza\u00e7\u00e3o, venerada pelos cat\u00f3licos do mundo? A canoniza\u00e7\u00e3o de Irm\u00e3 Dulce pelo papa Francisco, marcada para o domingo (13\/10), marcar\u00e1 tamb\u00e9m a formaliza\u00e7\u00e3o da chamada “imagem can\u00f4nica”. E a cria\u00e7\u00e3o dessa imagem leva em conta diversos fatores […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20932,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[43],"tags":[],"class_list":{"0":"post-20931","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cotidiano"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/dulce.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20931"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20931"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20933,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20931\/revisions\/20933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paranapraia.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}